Протест во Софија од незадоволни луѓе поради посетата на „министерот за надворешни работи“ на Московската патријаршија

Граѓаните скандираат „Убијци“ и „Ова не е Москва“ пред Руската црква во Софија во знак на протест против посетата на волоколамскиот митрополит Антониј, кој ја презеде функцијата министер за надворешни работи на Московската патријаршија по смената на митрополит Иларион (Алфеев), и моментално учествува на богослужбата, јавува БГНЕС.

На богослужбата присуствуваат и амбасадорката на Руската Федерација во Бугарија Елеонора Митрофанова, лидерот на АБВ Румен Петков и други.

„Протестираме затоа што ова е огромна дрскост во време на војна, оние кои окупираат, овде, на територијата на Европската унија и на земја на НАТО, да служат во служба за победа на Русија, тоа е нонсенс, затоа протестираме“, изјави за БГНЕС Георги Иванов.

Украинката Ирина, која е од Херсон, дошла со својот мал син во Бугарија за да го спаси од бомбардирањата. Таа за БГНЕС изјави дека протестира против крвавата војна на Путин во Украина бидејќи нејзини роднини се наоѓаат во окупираните територии. Жената ги повика Русите да си одат во Русија, бидејќи немаат место во Бугарија. Таа е децидна дека треба да има мир и слобода, а не убиства и тероризам.

„Тука сум како револтиран граѓанин, затоа што е светољубие во бугарска црква да има молитва за терористичка држава, да се благословуваат убијци на деца. Знаете ли што се случува во Украина во моментов? Илјадници деца се кријат во засолништа! Илјадници деца се изложени на смрт! А во оваа црква има луѓе кои се молат тие да можат уште поуспешно да ги убиваат, тука во моментов се молат една држава да уништи друга држава“, вели жена која се претстави како Бугарка. Таа е децидна дека за неа ова е светољубие кое не може да го прифати и е длабоко огорчена од она што се случува во Руската црква и токму затоа е на протестот.

БГНЕС потсетува дека целта на посетата на митрополитот Антониј не е објавена ниту на руските, ниту на бугарските официјални црковни веб-страници. Тој е придружуван од прот. Николај Балашов, кој е единствениот што остана од стариот тим во Одделот за надворешни црковни односи на РПЦ.

Од дворот на РПЦ соопштуваат дека претставниците на Московскиот патријарх дошле во Бугарија за да служат во руската црква „Св. Николај“ за Денот на Свети Никола, што несомнено е само повод. Ќе служат заедно со Ловчанскиот митрополит Гавриил, кој традиционално служи за овој ден во Руската црква како претставник на БПЦ, со руски митрополит кој доаѓа за празникот. Но, досега за храмовиот празник немало толку високи црковни претставници.

Примарна задача на руските власти и во Кремљ и во Московската патријаршија, коментираат експертите, е да покажат дека не се изолирани поради војната во Украина. Посебно значење се придава на учество на настани во европските земји и по правило руската дипломатија тоа го прикажува како одобрување на руските дејствија. Митрополитот Антониј (Севрјук) и прот. Николај Балашов учествуваа и на генералното собрание (конгрес што се одржува на секои седум до осум години) на Светскиот совет на црквите во Германија, но таму германскиот претседател не им дозволи да испратат таква порака до германската и светската јавност, отворено именувајќи ја одговорноста што Русите ја имаат за крвопролевањето во Украина. На црковна линија, Московската патријаршија на толку високо ниво комуницира само со Српската црква, при што митрополит Антониј (Севрјук) неодамна беше во Белград, а српска црковна делегација во Москва учествуваше на свечена манифестација со чудно име „Српска утеха за руското срце“.

Во Софија митрополит Антониј пристигнува непосредно по учеството во Казан на годишниот состанок на рускиот иконски клуб Валдај, каде што Кремљ ги формулира основните тези во својата надворешна политика (на пример, во 2015-та година, Путин во говорот таму рече: „Ако борбата е неизбежна, удрете први“). Годинава „Валдај“ за прв пат го посвети својот годишен состанок на религиозно-политичка тематика. На него, „министерот за надворешни работи“ на Руската православна црква, митрополит Антониј отворено изјави: „Почесто наоѓаме заеднички јазик со муслиманите отколку со нашите соверници на Запад. Московската патријаршија одржува дијалог со муслиманските организации во Иран. Се покажа дека имаме многу истомисленици во муслиманските земји“. Според него, руското православие и исламот ги обединува „побожниот однос кон основните вредности како што се семејството и бракот“ и тоа што „Бог зазема централно место во светот“.

Руската црковна делегација ќе се обиде да вклучи одредени теми во дневниот ред на Бугарската црква, особено што Светиот Синод на БПЦ ќе заседава на 13-ти декември.
Според објавите во бугарските медиуми, тоа би можело да биде признавање на автокефалноста што Српската црква и ја додели на Македонската црква која досега ја признаа само Московската патријаршија и Украинската православна црква под раководство на митрополит Онуфриј. Тоа значи дека во нивните диптиси Македонскиот архиепископ Стефан се споменува како поглавар на автокефална црква. Самата Македонска црква официјално соопштува дека сè уште ја очекува својата автокефалност што Вселенската патријаршија треба да и ја даде „кога ќе дојде вистинското време“, а документот од Српската патријаршија се доживува како „препорака за автокефалност“.

Друга тема што последната недела се актуелизираше во руската црковно-политичка реторика е „заштитата на православните во Украина“. Можно е руската црковна делегација да побара од бугарските владици декларација „за одбрана на украинските православни од прогонствата на Киевскиот режим“. Причина е акцијата на украинските служби против црковните центри на УПЦ и расправата за предлог-законот за забрана на нивните активности поради колаборационизам и поддршка на руските агресори. „Заштитата на православните во Украина“ беше присутна и во говорот на Путин во кој тој најави руска инвазија на земјата во февруари, но по Киевскиот собор „Богојавление“ во мај, кога УПЦ прогласи независност од МП, руските медиуми зборуваа за украинските православни како „предавници на рускиот свет“. Акцијата на украинските власти во последната недела му овозможува на Кремљ повторно да ја покрене оваа тема и да ги претстави руските војници како „заштитници на православието“.