Канонски аномалии во БПЦ

Пишува: Християнство.бг

На свое заседание на 10 декември т.г. Св.Синод на БПЦ с мнозинство от 7 гласа избра и нарече архимандрит Климент Страхилов за епископ с титлата Левкийски, и го определи за викарий на митрополита на САЩ, Канада и Австралия Йосиф.

Това решение, гласувано на границата на възможното, предизвика недоумение у мнозина вярващи, които познават и уважават отец Климент, но не като клирик на БПЦ и протосингел на митрополит Йосиф, а като брат на Зографската света обител и съответно – като клирик на Вселенската патриаршия. Именно в тази му битност го виждахме до последно – и като представител на Зографската света обител на празника на Великата Лавра през юли, след като беше участвал и гласувал на Патриаршеския избирателен църковен събор, както и като манастирски ефимерий на празника на светите 26 зографски мъченици.

Обяснението на загадката за „двойното“ служение на отец Климент – едновременно като клирик на две отделни поместни църкви – като български архимандрит и светогорски йеромонах (на Света гора архимандрити са само игумените на 20-те управляващи манастира), някои търсят в дълго отказваната му работна виза за САЩ. Но как би могло да бъде назначен някой за клирик на една поместна църква, на каноничната територия на която той не се намира? Не беше ли по-добре първо да бъде изчакана визата?

Друго, което прави впечатление, е липсата на съгласие от страна на Свещ. Кинотис на Света гора – Атон, и разрешение от Вселенския патриарх, за да може отец Климент да бъде избран и хиротонисан за епископ на БПЦ-БП[1]. Нашите уважения към архим. Климент, за когото знаем само хубави неща като духовник, но такъв е редът, по който трябва да премине всеки светогорски монах, който иска да напусне манастира на своето покаяние и да поеме по пътя на църковната кариера в света. Защо е било необходимо този ред да бъде пренебрегнат, да бъде нарушен, също не става ясно. Какво против тази хиротония би могъл да има Свещ. Кинотис или Вселенската патриаршия?! Едва ли патриарх Вартоломей би отказал на Св. Синод на БПЦ да даде отпустително писмо на отец Климент, макар да е всеизвестен отговорът на един въпрос, който задали веднъж Вселенския патриарх:

– Всесветейши, защо не позволявате и не желаете светогорски монаси да стават епископи? Та те са духовно по-издигнати от останалите!

– Защото желаем духовно по-издигнатите измежду нас да отиват на Света гора, а не да я напускат! – отговорил патриархът.

С това обаче каноничните аномалии не свършват. На днешната заупокойна св. литургия за 9 месеца от кончината на Българския патриарх Неофит, отслужена от Българския патриарх Даниил, отец Климент… съслужеше.

Стара канонична истина е, че избран и наречен за епископ клирик не служи! Защото Църквата го е поставила над презвитерите, но още не е удостоен с архиерейската благодат. Имаме скандалния и печален случай с архимандрит Дионисий, избран и наречен за Стобийски епископ, който вече 10 години чака хиротония и не служи!

На днешната св. литургия в катедралния храм „Св.Неделя“ избраният и наречен за Левкийски епископ Климент не само че служи, но и служи втори в реда на презвитерите, след протосингела на Софийска епархия архимандрит Йоан. Това може меко казано да се определи като неуважение към Св. Дух.

И така, оказва се, че в Българската православна църква знаят къде му е мястото на Вселенския или Московския патриарх, знаят кой от чуждите архиереи има или няма апостолско приемство, знаят всичко за украинската автокефалия и поучават с послания всички православни архиереи по света, само не знаят как се прави канонично хиротония на епископ… Защото ако някой се сети да провери какво предписват правилата на Св. Църква за хиротония на клирик от друг диоцез, БПЦ ще изпадне в много неудобно положение – и пред Свещ. Кинотис, и пред Вселенската патриаршия.

„Играем си на Църква“, казваше някога бившият Нюйоркски митрополит Геласий.